Thuật dưỡng sinh trong Vịnh Xuân Quyền

Vịnh Xuân Quyền là một bộ môn nhu quyền. Ngắn gọn, đơn giản nhưng thâm thuý. Để chia sẻ cùng mọi người đam mê Vịnh Xuân tôi cũng chỉ hiểu về dưỡng sinh mà thôi chứ không tinh thông quyền cước.

Vịnh Xuân thuộc âm nhu, với nguyên lý lấy lỏng mềm làm căn bản mà lỏng mềm là sự quyết định thành công của môn võ này.  

Cơ thể con người càng mềm mại bao nhiêu thì càng giúp khí huyết vận hành lưu thông, vinh vệ sẽ xuyên suốt cơ thể tạo nên một nguồn năng lượng vững chắc giúp cơ thể cường tráng và khai ngộ được tâm pháp thì ngoài các phương pháp như niêm thủ, ly thủ, tiến lùi, luyện kình thì Vịnh Xuân lấy thiền định là kim chỉ nam để dẫn tới thành công.

Vậy thiền là gì? Thiền còn có tên gọi là Zen (Nhật Bản)  và nhiều tên gọi khác theo văn hoá của các nước phương đông. Tôi đã viết nhiều trong các bài viết khác, nay chỉ giới thiệu qua mà thôi. Thiền định còn được gọi là thuật đạo dẫn (thổ, nạp) của nhiều môn võ và các nho gia khác. Với Vịnh Xuân tham thiền chỉ là phương pháp thở, chứ không liên quan gì đến thần thánh hay Tâm Linh. Với mục đích đưa oxy trong không khí vào tĩnh mạch phổi và đào thải CO2 từ động mạch phổi.  Thân lấy tâm làm chủ, nhưng phổi lại quyết định sự sống.  Phổi chủ khí, thu, nạp phân phối và điều hoà cung cấp oxy cho lục phủ ngũ tạng con người.  Vạn vật không có khí thì tiêu tan, con người không có oxy thì không tồn tại, chính vì vậy phổi có tầm quan trọng to lớn trong thuật dưỡng sinh học. Ngoài ra huyết cũng là một nhân tố quan trọng, huyết được tạo ra bởi  ngũ cốc và các chất dinh dưỡng là nguồn năng lượng duy trì và phát triển sự sống. Khí và huyết đều không thể tách rời nhau được. Khí là dương, huyết thuộc âm. Âm dương tương tế thì cùng tồn tại, nếu mất cân bằng  cơ thể ắt sinh bệnh tật. Khí huyết vận hành trơn tru, thì da dẻ tươi nhuận hồng hào. Khí trệ huyết trệ sinh chứng: sắc mặt xanh mệt mỏi, vô lực, lưỡi nhạt, mồm bệu rêu trắng mạch hư. Thở là một phương pháp quý, theo tôi nó vi diệu vô cùng. Thở nhiều thì dạ dày (vị)  sẽ mở ra, tác động vào các niêm mạc làm nhu động cửa dạ dày càng tăng cường được khả năng tiêu hoá tốt giúp cho tỳ truyển hoá thức ăn tạo thành máu chuyển vào gan. Quá trình vận hoá tân dịch là do sự chung sức và hợp tác với nhau của tỳ (lá lách) và vị (dạ dày) mà nên, tân dịch trong vị do tỳ hấp thụ thông qua kinh mạch túc thái âm và vận chuyển vào qua kinh túc dương minh vị với thái âm kinh, có quan hệ biểu lý với nhau cho nên tân dịch được tỳ hấp thụ cũng thông qua đường kinh túc dương minh mà phân bố đến 5 kinh dương. Sau nhiều năm im bóng, giờ Vịnh Xuân như hoa nở, khắp nơi trên thế giới nhiều chi phái, võ đường phát triển, không phải nó là một môn võ hay mà chính hay ở chỗ thuật dưỡng sinh lớn vì vậy thở thiền mang nặng một vai trò lớn, đóng góp và quyết định vào sự tồn tại của cơ thể. Nếu chỉ nhìn vào hình pháp của Vịnh Xuân thì người học thấy nó đơn giản mộc mạc, không hoa mỹ, không uy lực, sức hấp dẫn không đủ làm cho người tập thiếu đam mê. Cho nên người tập thiền lòng kiên nhẫn, ý trí không đủ thì  Vịnh Xuân có xác mà không có hồn.